+7 (495) 332-37-90Москва и область +7 (812) 449-45-96 Доб. 640Санкт-Петербург и область

Противоречивый характер развития морали

Противоречивый характер развития морали

Аборт — зло. Или возможные, обусловленные какими-то заболеваниями, отрицательные медицинские последствия беременности для женщины — тоже зло. Подобного рода ситуации всегда воспринимаются моральным сознанием как трагичные. При выборе даже меньшего зла, выбранным оказывается зло. Такой выбор требует практической мудрости.

Дорогие читатели! Наши статьи рассказывают о типовых способах решения юридических вопросов, но каждый случай носит уникальный характер.

Если вы хотите узнать, как решить именно Вашу проблему - обращайтесь в форму онлайн-консультанта справа или звоните по телефонам, представленным на сайте. Это быстро и бесплатно!

Содержание:

Противоречивый характер развития морали

ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Мораль Как Она Есть

Основы этики и эстетики. ПЛАН: Основные концепции происхождения морали. Исторические типы развития морали. Проблема морально-нравственного прогресса: оптимизм и пессимизм. Вопрос о происхождении морали является сложной этико-философской проблемой. В вопросе о происхождении и развитии морали наиболее распространенными являются три подхода: религиозный, возводящий мораль к божественному началу, натуралистический, выводящий мораль из законов природы, в частности, биологической эволюции, и социальный, рассматривающий мораль в качестве одного из социокультурных механизмов, обеспечивающих стабильность общества.

Религиозный подход. Источником морали, моральных идеалов и принципов является Абсолют. Бог оказывается той необходимой инстанцией, которая придает морали ее всеобщий абсолютный характер. Божественное происхождение морали объясняется и тем, что люди в силу своей слабости не могут самостоятельно обуздать свои страсти и желания и поэтому обращаются к Богу.

Вера в Бога помогает следовать моральным принципам. Вместе с тем, утверждается, что человек создан по образу и подобию Божьему, значит и в нем есть абсолютное начало и склонность следовать моральным нормам. Божественное происхождение нравственных норм подчеркивает, что человек не может следовать морали без веры в Бога. Натуралистический подход. Источником морали является или природа в целом, или природа человека в отдельности.

Однако найти критерии морали в природе без помощи разума невозможно, так как человеку в естественном состоянии присущи как добродетели, так и пороки. Разум позволяет определить меру того, что ведет человека к добру и к злу.

В Новое время представления о природе человека расходятся. Гоббс видит в естественной природе человека только зло, которое следует обуздать общественным договором и законами. Руссо, напротив, считал, что именно в человеческой природе заключается залог нравственного поведения. К чему стремится человек по своей природе?

Эволюционный подход. Появился после создания Ч. Дарвиным теории эволюционного развития человека и природы в их органической взаимосвязи. В природе путем естественного отбора, происходит становление человека, обладающего биологически и нравственно полезными свойствами. Он передает свои навыки другим поколениям. Дарвин объяснял происхождение морали из чувств общительности, которые существуют уже у низших животных. Инстинкт общительности — чувство, которое доставляет удовольствие от пребывания в обществе себе подобных индивидов испытываемые сочувствие и симпатия к ним.

Сочувствие — чувство товарищества и взаимного испытания одинаковых впечатлений. Из проведенных исследований над животными, стало очевидным, что они способны сочувствовать не только в беде, но и в радости. Отсюда формируется представление о существовании у животных взаимопомощи как основы морали. Стыд — чувство, свидетельствующее о наших прошлых поступках, воспоминание о которых заставляет нас испытывать чувство неудовольствия. Совесть является результатом борьбы, в которой личный инстинкт, подчас, уступает общественному инстинкту.

Особая роль в рамках эволюционной концепции происхождения морали отводилась альтруизму, то есть, самоотверженному поведению, направленному на благополучие других людей. Альтруизм является одной из загадок эволюции. Вероятно, он играл важную роль в эволюции homo sapiens, возможно, обеспечив ему успех в конкурентной борьбе.

Хотя альтруизм обнаружен во многих животных сообществах, создавалось впечатление, что это определенная эволюционная стратегия вида homo sapiens. Триверс, американский исследователь, полагал, что взаимный альтруизм наших предков является адаптивной стратегией: степень альтруизма возрастает с увеличением степени родства. У людей есть врожденная способность отличать индивидов, генетически им близких.

Многие человеческие качества: любовь, дружба, доверие, вина — все, что мы относим к сфере морали, изначально связаны с альтруизмом. Социально-исторический подход. Источник морали — отношения между людьми в обществе. Мораль — продукт исторического развития. Она призвана регулировать общественные отношения и поведение людей в процессе их коллективной жизнедеятельности в условиях постоянного усложнения общественной жизни.

Маркс, Ф. Энгельс, А. Гусейнов, Р. Апресян и др. Таким образом, в вопросе о происхождении и развитии морали наиболее распространенными являются три подхода: религиозный, возводящий мораль к божественному началу, натуралистический, выводящий мораль из законов природы, в частности, биологической эволюции, и социальный, рассматривающий мораль в качестве одного из социокультурных механизмов, обеспечивающих стабильность общества. Мораль формировалась по мере выделения человека из животного мира.

История возникновения и развития морали свидетельствует, что ее содержание во многом определялось социальными условиями жизни людей и должно рассматриваться в связи с культурно-историческими этапами, которые проходило в своем развитии человечество. Академик Н. Моисеев раскрывает значение морали на ранних этапах развития первобытного общества на следующем примере. Известно, что все люди, живущие в настоящее время на земле, являются потомками кроманьонцев. В эпоху неолита эти кроманьонцы считались единственными представителями среди других близких им видов предков современного человека.

Причина вымирания этих видов, оказывается, заключалась в их, в частности, моральных привычках. Например, неандертальцы: такие же умные были, но более агрессивные. Им сложнее было подчиняться общественным правилам поведения и законам. Этот пример свидетельствует о том, что уже на заре человеческой истории духовный фактор и мораль играли важную роль в становлении человека и общества.

Когда возникает мораль? Первая версия. Мораль возникает в период первобытного стада. Но этот период ставится под сомнение с х годов ХХ века. Появление такой теории было вызвано тем, что были открыты захоронения первобытных людей. В этом обычае увидели зачатки моральности непосредственных предков человека современного вида. Но позже было установлено, что захоронение умерших было связано с соображениями безопасности и заботой о будущем: люди стали замечать пагубное влияние разлагающегося трупа на живущих, следовательно, захоронения неандертальцев еще не свидетельствуют о возникновении морали как таковой.

Вторая версия : мораль возникает в период верхнего палеолита 40—30 тыс. Этот период характеризуется появлением у человека самосознания. В ответ на какую объективную необходимость возникает мораль? Мораль возникает в ответ на объективную необходимость сохранения первых исторических общностей.

Как шел процесс становления морали? Талион — lex talionis — это форма социальной регламентации, соответствующая довольно ранней стадии развития человеческих сообществ. Talio — возмездие, равное преступлению. Талион является ограничителем кровной мести по принципу: возмездие должно строго соответствовать нанесенному ущербу. Он основан на принципе равного воздаяния и коллективной ответственности.

Талион действительно был приоритетным правилом на ранних стадиях развития, поскольку представлял собой механизм ограничения индивидуального произвола, обуздания мстительности, выходящей из варварства и агрессивности человека.

Однако он не мог быть всеохватывающим, так как отношения с чужаками сводились не только к вражде. Возмездие — карающий элемент воздаяния. Благодарность — это выражение в соответствующих действиях чувства одобрения, уважения и любви к другому человеку за оказанное им благодеяние. Благодарность восходит к древнейшим ритуала и обмена дарами.

Гусейнов в своих работах по происхождению морали выделяет следующие особенности талиона, как типичного регулятивного механизма первобытной эпохи: Акт возмездия является ответным действием и задается внешне фактом, характером и размером нанесенного роду ущерба, оскорбления. Способ переживания талиона совпадает со способом действия, так как непременность мести является для древнего человека не налагаемой извне обязанностью, а органической страстью души, требующей безусловного удовлетворения.

Талион — выражение коллективной ответственности рода. Воплощение уравнительной справедливости. Исторически первая форма легитимного насилия. Легитимность придает талиону то, что он ограничивает насилие. Талион — исторически первый синкретичный тип социальной регуляции. Из него образуются мораль и право. Талион и, в дальнейшем, право основывается на гетерономии воли воли внешней и чужой , а мораль - на автономии воли воли внутренней, своей.

Из талиона вырастает два вида социальной регуляции: правовая регуляция, в ней он превращается в принцип воздающей справедливости. Талион основан на гетерономии воли это воля внешняя и чужая , поступки других стали причиной действий своих. Талион был исторически первой формой родовой, коллективной ответственности.

Суть талиона — уравнивающая справедливость. Он стал первой формой узаконенного насилия, однако это — моральная легитимность, суть которой не провокация насилия, а ограничение насилия. Из талиона вырастаю два специфических вида социальной регуляции: мораль и право.

Талион дает лишь одну степень свободы выбора — поступить так, как поступили другие, не превышая степень ущерба, вреда.

В основе морали — автономия воли, это — внутренняя воля, воля свободная, своя. Это подразумевает взаимность.

В этике средневековья к этому правилу обращается Августин, и именно он характеризует его как естественный закон нравственности, как естественный закон любви но любовь эта к Богу.

В статье рассматриваются исторические формы морали. Показана специфика античной этики добродетелей, исследуется, какие задачи решались в средневековой этике и в каком новом ракурсе стала рассматривать мораль этика Нового времени. Показаны недостатки универсалистского подхода в этике.

Скачать файл: referat. Краткое описание работы: Мораль — система воззрений на жизненное назначение человека, охватывающая понятия добра и зла, справедливости, совести, смысла жизни. Ее происхождение и развитие. Религиозный, натуралистический и социальный подход. Мораль в современном обществе.

Ваш IP-адрес заблокирован.

Следующим был серебряный век — люди жили хуже, в результате деградирования морали. Процесс деградации морали продолжается и дальше, поэтому последующий век был хуже предыдущего. Однако действительность доказывает, нравственность развивается по восходящей линии, что мораль имеет прогрессивные тенденции. Об этом говорят возрастающие возможности морали влиять на социальные процессы, на духовное совершенствование личности. Мораль все больше и больше проникает во все сферы общества, играет решающую роль в регламентации человеческой деятельности. Мораль есть способ самовыражения и совершенствования человека, проявление его в системе социальных отношений.

Происхождение и развитие морали

Основы этики и эстетики. ПЛАН: Основные концепции происхождения морали. Исторические типы развития морали. Проблема морально-нравственного прогресса: оптимизм и пессимизм.

ПОСМОТРИТЕ ВИДЕО ПО ТЕМЕ: Uebermarginal -- моральных фактов не существует. УБИВАТЬ ЛЮДЕЙ НЕЛЬЗЯ? Ueber marginal. Убермаргинал.
Э тика греч.

Нарушение моральных норм Моральные нормы Моралью или нравственностью называют принятую в обществе систему норм, идеалов, принципов и ее выражение в реальной жизни людей. Мораль изучает специальная философская наука — этика. Мораль в целом проявляет себя в осмыслении противоположности добра и зла. Добро понимается как важнейшая личная и общественная ценность и соотносится с влечением человека к поддержанию единства межличностных связей и достижению нравственного совершенства. Добро есть стремление к гармоничной целостности как в отношениях между людьми, так и во внутреннем мире личности. Если добро — созидательно, то зло — это все, что разрушает межличностные связи и разлагает внутренний мир человека. Если Вам необходима помощь справочно-правового характера у Вас сложный случай, и Вы не знаете как оформить документы, в МФЦ необоснованно требуют дополнительные бумаги и справки или вовсе отказывают , то мы предлагаем бесплатную юридическую консультацию:. И общ.

Исторические формы морали и современная этика

.

.

.

Общественный прогресс носит противоречивый характер. не дают оснований для оптимизма (например, в сфере морали, нравственности). Противоречивый характер общественного прогресса состоит в том, что развитие.

.

.

.

.

.

.

Комментарии 1
Спасибо! Ваш комментарий появится после проверки.
Добавить комментарий

  1. tukeca

    Красивый пейзаж Черного моря.

© 2018-2019 philos-osu.ru